الباب « 1 » النقول في أسباب النزول والصحيح ان كون هذه القصة عند نزول هذه الآية آية المائدة محال لأن هذه الآية آخر آية الاحكام نزولا كما سنذكر وحرمة الميتة كانت قبل الهجرة نزلت بمكة في سورة الأنعام فلا يمكن من الصحابي طبخ لحم الميتة بعد ذلك فالظاهر أن القصّة عند نزول آية التحريم في الانعام قل لا أجد فيما أوحى إلى واللّه اعلم وَالدَّمُ اى المسفوح منه بالإجماع وهو السائل وكان أهل الجاهلية يصبّونها في الأمعاء ويشربونها وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ انما خص اللّحم بالذكر مع كونه نجسا بجميع اجزائه بالنص والإجماع لأنه معظم المقصود من الحيوان وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ والإهلال رفع الصوت وهو قولهم عند الذبح باسم اللّات والعزّى عن أبي الطفيل قال سئل على رضى اللّه عنه هل خصكم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشيء قال ما خصنا بشيء لم يعم به الناس الا ما في قراب « 2 » سيفي هذا فأخرج صحيفة فيها لعن اللّه من ذبح لغير اللّه ولعن اللّه من سرق « 3 » منار الأرض وفي رواية بلفظ من غيّر منار الأرض ولعن الله من لعن والده ولعن اللّه من آوى محدثا رواه مسلم ( مسئلة : ) يكره ان يذكر مع اسم اللّه عند الذبح شيئا غيره موصولا لا معطوفا مثل ان يقول عند الذبح‌بسم اللّه اللهم تقبل من فلان لكن لا يحرم ونظيره‌بسم اللّه محمد رسول اللّه بالرفع وان ذكر موصولا على وجه العطف والشركة نحو ان يقول‌بسم اللّه واسم فلان اوبسم اللّه ومحمد رسول اللّه بالجرّ يحرم الذبيحة لأنه أهل بها لغير اللّه ولا بأس بان يقول قبل التسمية قبل ان يضجع الذبيحة أو بعد الذبح كما روى أنه صلى اللّه عليه وسلم قال بعد الذبح اللهم تقبل هذا عن أمة محمّد عليه السلام ممن شهد لك بالوحدانية ولي بالبلاغ قد ذكر حرمة هذا الأربعة وما يتصل بها من المسائل في سورة البقرة وَالْمُنْخَنِقَةُ التي ماتت بالخنق وَالْمَوْقُوذَةُ الوقذ الضرب الشديد وكانوا في الجاهلية يقتلون البهيمة ضربا بعصا أو حجر وَالْمُتَرَدِّيَةُ التي تردت اى سقطت من علو أو في بئر فماتت بلا ذبح وَالنَّطِيحَةُ وهي التي نطحتها أخرى اى أصابتها بقرنها فماتت والتاء فيها للنقل من الوصفية إلى الاسمية وَما أَكَلَ السَّبُعُ يعنى ما بقي « 4 » من أكل السبع وماتت بأكله بعضها وهذا يدل

--> ( 1 ) اسم كتاب في أسباب النزول 12 ( 2 ) القراب شبه الجواب يطرح فيه الراكب سيفه بغمده وسوطه وقد يطرح فيه زاده من تمر وغيره 12 نهاية ( 3 ) المنار جمع منارة وهي العلامة 12 نهاية ( 4 ) ويمكن ان يقال إن ما أكله السبع المعلم الذي ذكر اسم اللّه عند إرساله فهو داخل في المستثنى لأنه ذكوة ضروري 12